بتفخيم راء تصير والسكت في الأمور والوصل بين السورتين مع الإمالة في حم . خلاد على هذا الوجه بترك السكت في الأمور . تابع سورة الزخرف جعلناه ، قرآنا : لا يخفى . في أم : قرأ حمزة والكسائي في الوصل بكسر الهمزة والباقون بالضم وإن وقف على في فالابتداء بالضم للجميع والشاهد بفرش سورة النساء : وفي أمّ مع في أمّها فلأمّه * لدى الوصل ضمّ الهمز بالكسر شمللا [ الآية 5 من سورة الزخرف ] قوله تعالى : أَ فَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ ( 5 ) الشرح والتحليل الذكر : ترقيق الراء لورش . صفحا أن : النقل وما يأتي في الأحكام بخصوص همزة إن . إن كنتم : قرأ نافع وحمزة والكسائي بكسر الهمزة شرط حذف جزاؤه لدلالة ما قبله عليه والباقون بفتحها بتقدير اللام أي لأن والشاهد : وإن كنتم بكسر ( ش ) فا ( ا ) لعلا . كنتم : ميم الجمع . وبقية الأحكام تأتى في القراءة . القراءة قالون بكسر همزة إن كنتم وإسكان الميم واندرج حمزة على ترك السكت في المفصول والكسائي . قالون بصلة الميم . ابن كثير بفتح همزة إن كنتم وصلة الميم . أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم واندرج ابن عامر وعاصم . خلف بسكت المفصول وكسر همز إن . ورش بترقيق الراء والنقل وكسر همزة إن كنتم . [ الآية 6 من سورة الزخرف ] قوله تعالى : وَكَمْ أَرْسَلْنا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ ( 6 )